第一章绪论一、道教医学特征以及学习研究方法第二章道教医学形成发展第一节道教医学始创三部曲一、巫术医学二、方士医学三、道教医学的初成第二节魏晋南北朝道教医学一、为道者必须兼修医术二、上清派、灵宝派“借医弘道”三、魏晋南北朝的道教医家及其医学创获第三节隋唐道教医学一、隋唐道教医学之勃兴二、隋唐道教医家及其主要成就第四节末金元道教医学一、末金元道教与医学关系二、宋金元主要道教医家与医著第五节明清道教医学
作易医法内容古时代以来的各类医学理论与技术，而且其却病养生的形式则活灵多样。以养生术为例，诸如行气、导引、存思、胎息、服食、辟谷、房中等方术均被纳入，唐末五代时期还形成了各类养生方术最高综合的内丹炼养术的高级养生方式。
    再次，道教医学的实践性。自东汉时期，早期一些道教，如东汉顺、桓之时张陵所创的五斗米道，灵帝时张角度太平道，在初创之时都是将传教与治病结合起来，采用了带有浓厚巫医色彩的治病方法，诸如“符水咒说”、“跪拜首过”等方式为下层平明治疗病患。各种延命长生方术其实践性特征更加突出，除了用于达到长生的宗教性目的外，均可以用来治疗疾病。如汉晋时期服食各种外丹，除了为了长生理想的目的，同样亦可用于治疗各类疾病，并最终形成了以红升丹、白降丹为核心的临床外丹，并沿用至今。
    2.学习道教医学的方法那么，我们应该如何学习道教医学呢？首先，需要学习道家、道教经典著述，因为这些经典著述所阐述了道教医学生命观、疾病观，是建立其理论体系的根本依据；其次，道教医学建立在传统医学经典理论基础之上，因此，学一点中医基础理论知识，并与道教医学基础理论互相参详。
    再次，道教医学是一门实践性很强的医学技术，它是人们为了解决生命过程中所遇到，诸如生老、病死、心灵超越等各种问题，而逐渐发展完善，并成为独立的一门医学流派。因此，理论联系实际是十分必要的。
    本章小结本章阐述了道教医学的概念的最初产生及其内涵的演变，以及《道教医学》一书对这一概念的定性及特征的揭示，还对道教医学研究所涉及的具体内容做出了具体分析。30多年国内外关于道教医学研究取得的一系列成果，主要在道教与传统医学关系
道需攀堂道需翠课前琴智资料不作焉蔬踝内容道教医学发展史、道教医学思想、道教医学疗法等方面。道教医学的一个分支内丹学的研究也有所进展，作为集传统医学养生学之大成的内丹学蕴含着深刻的内丹医学思想，相关研究涉及内丹医学的体系、理论内容与特征、心理学本质、生命哲学思想等方面。此外由于道教医学具有很强的历史继承性、包容性与实践性。因此，学习道教医学需要注重研究构成其思想的核心，即从道家、道教思想、传统医学思想等方面把握其独特的生命观、疾病预防治疗观；道教医学涉取与包容了以往所有医学成就的精华，博大精深，因而需要从各个角度探讨其医学思想的本质特征；道教医学的实践性特征，主要表现为它作为医疗养生技术方面，这决定了学习者需要联系实际，通过自身的不断深入体验，掌握其技术要领。
    第二章道教医学形成发展学习目的：了解道教医学发生、发展的历史继承关系，并掌握其形成与发展的三部曲特征；了解魏晋南北朝道教医学对秦汉时代医学的继承关系；了解唐宋道教医学的特色；了解宋金元道教医学的主要特征；了解明清道教医学的主要特征，掌握主要道教医家、养生家的养生学成就及其现代价值。
    第一节道教医学始创三部曲道教医学的发展大约经过了三个阶段，即巫术医学、方士医学、道教医学。道教医学随着道教的创立而肇始于汉末，是道教徒为了实现其宗教目的，兼修医术以自救和济世，以医传道的结晶和产物。道教以传道，包括两个方面的内容即：一方面“以医传教”，另一方面“借医弘道”。因此，道教与医学发生交叉叠合是必然的结果。
    正是在这一宗教与医学相互交融的历史过程中，道教医学得以逐渐产生，并经过汉魏两晋南北朝道教名士对传统医学不断融摄与创发，初步形成了中国传统医学的一个流派。就其历史渊源而言，道教医学的源头可以远溯道原始宗教之巫术医学，而他的直第7页共149页
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